{وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (29)}{وَقُل رَّبّ أَنزِلْنِى} في الفلك {مُنزَلًا} أي إنزالًا أو موضع إنزال {مُبَارَكًا} يتسبب لمزيد الخير في الدارين {وَأَنتَ خَيْرُ المنزلين} أي من يطلق عليه ذلك، والدعاء بذلك إذا كان بعد الدخول فالمراد إدامة ذلك الإنزال ولعل المقصود إدامة البركة، وجوز أن يكون دعاء بالتوفيق للنزول في أبرك منازلها لأنها واسعة، وإن كان قبل الدخول فالأمر واضح. وروى جماعة عن مجاهد أن هذا دعاء أمر نوح عليه السلام أن يقوله عند النزول من السفينة فالمعنى رب أنزلني منها في الأرض منزلًا الخ، وأخذ منه قتادة ندب أن يقول راكب السفينة عند النزول منها {رَّبّ أَنزِلْنِى} الخ، واستظهر بعضهم الأول إذ العطف ظاهر في أن القولين وقت الاستواء، وأعاد {قُلْ} لتعدد الدعاء، والأول متضمن دفع مضرة ولذا قدم وهذا لجلب منفعة.وأمره عليه السلام أن يشفع دعاءه ما يطابقه من ثنائه عز وجل توسلًا به إلى الإجابة فإن الثناء على المحسن يكون مستدعيًا لإحسانه. وقد قالوا: الثناء على الكريم يغني عن سؤاله، وإفراده عليه السلام بالأمر مع شركة الكل في الاستواء لإظهار فضله عليه السلام وأنه لا يليق غيره منهم للقرب من الله تعالى والفوز بعز الحضور في مقام الإحسان مع الإيماء إلى كبريائه عز وجل وأنه سبحانه لا يخاطب كل أحد من عباده والإشعار بأن في دعائه عليه السلام وثنائه مندوحة عما عداه.وقرأ أبو بكر. والمفضل. وأبو حيوة. وابن أبي عبلة. وأبان {مُنزَلًا} بفتح الميم وفتح الزاي أي مكان نزول. وقرأ أبو بكر عن عاصم {مُنزَلًا} بفتح الميم وكسر الزاي. قال أبو علي: يحتمل أن يكون المنزل على هذه القراءة مصدرًا وأن يكون موضع نزول.
